Род и личност в Дервишево семе
Но животът му се променя, когато престъпника тежко болен остава напълно безпомощен в ръцете на Силвина. Тогава Рамадан вместо да остави престъпника да умре от любов към Силвина той се грижи за него. Неговата морална същност надделява над решението за отмъщение. Душата му е изпълнена с любов към любимата. Той иска да се грижи и бори за Силвина. Рамадан прави своя нравствен избор заедно със Силвина да се грижи за парализирания злодей и виновник за страданията им. Личността на героя възвишена и достойна, романтична и драматична, доброволно врекла се на страдания. Светът на такава личност, чиста и възвишена е загиващ. Хора като него с такава страст към доброто с чувство на чест и дълг немогат да живеят щастливо в света на злото. Героят носещ времето на традицията се разминава с любовта, но не загубва надежда.
Отново Рамадан е на кръстопът и възел стяга душата му. Дългът застава между доброто и злото. Смирението го държи далече и от любовта и от омразата. Той върви към себе си изповядва болката си, за да открие онова “възлово” писмо на преживяното и предхождащо страдание.
Макар и постигнал мъдрата сила на смирението душата на Рамадан е разсечена от доброто и злото в съдбовния възел на постигнатите желания остава недовършена изповедта на хайтовия герой: мисля си по някога “мъчи се той...”добре е да отмъстиш на злодея, на за да го постигнеш трябва да разрушиш друго добро – да закриляш и да браниш този който дава смисъл на живота ти. Героите на Хайтовсе лутат мужду любов и омраза, между добро и зло и това е драматичност.
Съчувствието може да смекчи човешката мъка, но не дава отговор на въпросите, в случая читателя като вид събеседник е длъжен да съчувства, по-скоро е зрител на една драма в която той трябва сам да намери своето място.
Други реферати:
Аналогово-цифрови преобразуватели - параметри и характеристики. Основни методи на АЦП
Изводни данни и конструктивен чертеж
Кермети - хетерогенни композити
Лекция по материалознание
Лекция по материалознание
Изтегли реферата